黄历现代文

宜忌
入学

入学就是拜师。

习艺

学习技艺。

出行

指外出旅行、观光游览。

纳采

同结婚姻,受授聘金,也就是下聘礼。俗称订婚、文定、过订、完聘、大定。

订盟

订婚仪式的一种,俗称小聘(订)。也是订亲。

嫁娶

嫁娶指的是男娶女嫁,举行结婚大典,迎亲之日。

会亲友

聚集朋友;有朋相会。

进人口

指收纳养子女,或认干儿子、干女儿。

牧养

指牧养家畜

捕捉

断蚁,扑灭家中或农作物之害虫生物。

入殓

入殓就是将尸体放入棺材之意。

移柩

举行葬仪时、将棺木移出屋外之事

安葬

也就是葬礼,举行埋葬仪式等。

启钻

在古代对逝者行二次葬时开棺捡骨,又称之为“启钻”。

开光

神佛像塑成后、供奉上位之事。

开市

商品行号开张做生意。包括年头初开始营业或开工等事或新设店铺商行或新厂开幕等事。

入宅

即迁入新宅、所谓“新居落成典礼”也新居建成,或是旧家搬到新家去了,一个典礼。

动土

阳宅建筑时,按所择日时,用锄头在吉方锄下第一锄土的时间称“动土”

盖屋

装盖房屋。

冲煞
在黄历的律法里,五行相生相克的观念,犹如自然界的协调,有一定的规律,当两者发生冲、煞的情况时,基于趋吉避凶的心态,人们往往也会听从古法的建议,明哲保身。
冲牛煞西

本日对属牛的人不太有利。本日煞神方位在西方,向西方行事要小心。

值神
古人认为每天都有一个星神值日,如果遇到青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司令六个吉神值日,称为黄道吉日。
明堂

贵人星,明辅星,利见大人,利有攸往,怕作必成。

五行
五行是中国古代道教哲学的一种系统观,广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体,旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说,五行是原始的系统论。
杨柳木

杨柳木万缕千条,婀娜多姿。以午未为死墓,壬癸为滋润之水。杨柳木以沙中土为根基,喜见艮山,喜东方,遇寅卯则为得地,见壁上土之辛丑为吉,因为辛丑有山,庚子无山则稍差;见城头土之戊寅也主吉,但如见己卯更吉;此木逢屋上土不吉,因为此木以沙中土为根基,沙中土的辰巳与屋上土的戌亥对冲;如果命中有山,见大驿土无事,如果没有山,则主夭贱,遇到路旁土,午未就位相克。壬癸为水,庚辛属金,金生水,所以庚辛为壬癸的死墓之处,命中日柱、时 柱遇此土,主一生卑弱。遇到井泉、长流、大溪、涧下诸水都主吉,如果其中又 带有合化,则更吉。此木午未已经带火,因此如果再见火,恐怕要伤寿;泼灯火 之乙巳有风,使木折断,主凶,炉中火有寅卯本位,因此为吉。见钗钏、金泊二 金有用,其他金不宜见,但其伤害轻重不一。桑柘木有癸丑为山,见之主吉;见 石榴木,既死绝,又有金克,主一生卑践,但若生于春夏,则不为贱。《妙选》有杨柳拖金格,是指此木生在三月,而时柱有一金就是,此金以甲子、辛亥、癸卯、 辛巳最妙,因为这些都是壬癸的福贵之乡。

胎神
民俗中“胎神”也被叫做胎气,中医把复杂的生理简化为气这个概念,来作为医学理论。因为早期民间很多群众不懂胎气,就将胎气奉为神明,认为是专管胎儿的神灵。
房床厕外西北

胎神在孕妇的房间、孕妇的睡床、厕所外面西北。在这些地方,孕妇不要频繁的走动。另外,这些地方不宜“调整、移动、修造”。否则会得罪胎神,影响宝宝健康。

彭祖
彭祖百忌指的是在天干地支记日中的某日或当日里的某时不要做某事否则会发生某事。彭祖,道家先驱,是中国远古道家的重要人物,他以善养生而长寿。
癸不词讼理弱敌强 未不服药毒气入肠

癸不词讼,理弱敌强:逢癸日或逢癸时不能诉讼之事,违之将可能引起败诉之果。未不服药,毒气入肠:逢未日或逢未时不能服药。

建除
古代术数家以为天文中的十二辰,分别象征人事上的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二种情况。后因以“建除”指根据天象占测人事吉凶祸福的方法。

指凡事成就。喜凶诸事均可办理。

星宿
星宿是古代天文学术语,一宿通常包含一颗或者多颗恒星,而古人将满天星宿划为四大星野,青龙、白虎等四象即出自于此,而春秋时又将四象细分成了二十八宿。
南方星日马-凶

星日马凶.名李忠。星宿日好造新房.进职加官近帝王.不可埋葬并放水.凶星临位女人亡.生离死别无心恋.要自归休别嫁郎.孔子九曲殊难度.放水开门天命伤.宜:婚礼、播种。忌:丧仪。此日出生之人多福,万事如愿。

今日时辰宜忌

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