黄历现代文

宜忌
祭祀

指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事。

塑绘

寺庙之绘尽或雕刻神像、画雕人像等。

开光

神佛像塑成后、供奉上位之事。

订盟

订婚仪式的一种,俗称小聘(订)。也是订亲。

纳采

同结婚姻,受授聘金,也就是下聘礼。俗称订婚、文定、过订、完聘、大定。

冠笄

「冠」指男「笄」指女,举行男女成人的仪式,称之为冠笄。成人后,代表可以结婚了。

裁衣

临近婚期前一个月,男方要备酒、蓝布和金银钗环交给媒人送到女方家。

安机械

适宜安装机械及试车,安纺车。

拆卸

就是拆掉建筑物。也就是我们常说的扒房子。

修造

也就是阳宅的修造与修理。

动土

阳宅建筑时,按所择日时,用锄头在吉方锄下第一锄土的时间称“动土”

安床

安置睡床卧铺,一为新婚安置新床、二为事事不顺重新安新床。

经络

安机器、织布、收蚕、安纺车、机器。

开市

商品行号开张做生意。包括年头初开始营业或开工等事或新设店铺商行或新厂开幕等事。

出火

谓移动神位,「火」指「香火」而言。

入宅

即迁入新宅、所谓“新居落成典礼”也新居建成,或是旧家搬到新家去了,一个典礼。

安葬

也就是葬礼,举行埋葬仪式等。

伐木

砍伐树木。

冲煞
在黄历的律法里,五行相生相克的观念,犹如自然界的协调,有一定的规律,当两者发生冲、煞的情况时,基于趋吉避凶的心态,人们往往也会听从古法的建议,明哲保身。
冲龙煞北

本日对属龙的人不太有利。本日煞神方位在北方,向北方行事要小心。

值神
古人认为每天都有一个星神值日,如果遇到青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司令六个吉神值日,称为黄道吉日。
青龙

天乙星,天贵星,利有攸往,所作必成,所求皆得。

五行
五行是中国古代道教哲学的一种系统观,广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体,旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说,五行是原始的系统论。
屋上土

屋上土,通俗讲就是屋上的瓦,必须用木来架连,所以要以木为根基,而在木中,以平地木为最好,大林木次之,其 他木与命中天干合化为木,也属吉,但是怕被冲破。此土已成器,不宜再见火,炉中火丙寅最凶,丁卯火稍好一点;太阳、霹雳二火对于此土,不为大害,山下、 山头二火有木相生,遇则主凶患:丙戌见灯头的乙已稍好,丁亥见甲辰次之,这就是火土入堂格,但是若命中木多,也不吉。若遇到天河、井泉、涧下清水,命主吉利,如果命中先有平地木,再遇到这三水成格,必定大贵;遇到溪流二水, 若命中没有木,命主夭折,但是如果丙戍遇到长流水癸巳、丁亥得大溪水甲寅, 又当别论,还要看日柱、时柱的造化,才能推断吉凶,此土不宜逢大海水。遇路旁土,就是丙戌见辛未、丁亥见庚午,阴阳互见,屋土又有木为根基,主贵,遇到壁土,主也吉;其他土遇见了也没用。此土遇剑锋、钗钏二金,最吉,丁遇见 剑锋壬申,丁壬化木,丙遇见钗钏辛亥,丙辛化水,这都为大贵格,但是如果丁亥见钗钏庚戌、丙戌见剑锋癸酉,那就不为吉了,箔金也可以粉饰屋土,遇则吉, 见其他金没有用,要仔细参详命中贵禄才能推断。

胎神
民俗中“胎神”也被叫做胎气,中医把复杂的生理简化为气这个概念,来作为医学理论。因为早期民间很多群众不懂胎气,就将胎气奉为神明,认为是专管胎儿的神灵。
厨灶栖外西北

胎神在厨房、灶台、休息的地方外面西北。在这些地方,孕妇不要频繁的走动。另外,这些地方不宜“调整、移动、修造”。否则会得罪胎神,影响宝宝健康。

彭祖
彭祖百忌指的是在天干地支记日中的某日或当日里的某时不要做某事否则会发生某事。彭祖,道家先驱,是中国远古道家的重要人物,他以善养生而长寿。
丙不修灶必见灾殃 戌不吃犬作怪上床

丙不修灶,必见灾殃:逢丙日或逢丙时不能进行新建或维修厨房、灶台、炉具等。戌不吃犬,作怪上床:逢戌日或逢戌时不能吃狗肉。

建除
古代术数家以为天文中的十二辰,分别象征人事上的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二种情况。后因以“建除”指根据天象占测人事吉凶祸福的方法。

指收回、收敛的含义。只宜收敛、索取、埋葬。此外诸凶事不宜。

星宿
星宿是古代天文学术语,一宿通常包含一颗或者多颗恒星,而古人将满天星宿划为四大星野,青龙、白虎等四象即出自于此,而春秋时又将四象细分成了二十八宿。
西方胃土雉-吉

胃土雉吉.名乌成。胃星造作事如何.富贵荣华喜事多.埋葬贵临官禄位.夫妇齐眉永保康.婚姻遇此家富贵.三灾九祸不逢他.从此门庭多吉庆.儿孩代代拜金皆.宜:嫁娶、下葬、公事吉。忌:私事凶。此日出生之人少年时多艰难,中年吉祥。

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