2018道家诞辰日是几月几日 星期几

导语：道教是我国的本土宗教，与佛教不同，道教是在我国的国土上生长起来的，在我国的历史上也曾红极一时，但是随着佛教传入之后，道教的影响力逐渐削弱，现在信仰道教的朋友已经不多了。而关于道教神仙圣诞的资料，网上很多，但是都不统一，因此，2018道家诞辰日是几月几日?还具体到星期几就很难给大家一一介绍了。

2018道家诞辰日是几月几日 星期几

2018道家诞辰日是几月几日 星期几

正月

初一：元始天尊万寿、

初三：孙正真人(孙天医)诞辰

初五：路头神诞辰、定光佛圣诞

初六：清水祖师诞辰、九天玄女圣诞

初八：白衣观音诞辰、江东神圣诞、五殿阎罗王诞辰

初九：玉皇大帝万寿、汉闽越王诞辰

十三：刘猛将军(虫王爷)诞辰

十五：上元天官大帝诞辰、张天师(张道陵)诞辰、门丞户尉诞辰、佑圣真君诞辰、临水夫人(陈靖姑)、金天娘娘诞辰、三一教主诞辰、盘古大王(盘古公)圣诞

十六：三王公(古公三王)诞辰、开台圣王诞辰

十九：长春邱真人(邱处机)诞辰

二十：招财童子诞辰

廿五：满族仓廪神诞辰

二月

初一：一殿秦广王

初二：福德正神(土地爷)诞辰

初三：文昌帝君(梓童神)诞辰

初八：三殿宋帝王圣诞

十五：太上老君(老子)圣诞、岳武穆(岳飞)诞辰、三山国王、九天玄女娘娘圣诞

十六：开漳圣王诞

廿六：真武大帝圣诞

三月

初一：二殿楚江王诞辰

初三：北帝圣诞

初七：何仙姑诞辰

初八：六殿卞城王诞辰

十五：保生大帝(吴真人)、赵公元帅(赵公明)诞辰、医灵诞辰

十六：准提菩萨圣诞

十九：太阳星君圣诞

二十：诠生娘娘诞辰

廿三：天后娘娘(妈祖)圣诞

廿六：鬼谷先师诞辰

廿七：七殿泰山王诞辰

廿八：东岳大帝圣诞、制字先师(仓颉)诞辰

廿九：土地公生日

四月

初一：八殿都市王

初四：文殊菩萨圣诞

初八：九殿平等王、壮族牛王诞辰

十四：吕纯阳祖师(吕洞宾)诞辰

十七：十殿轮回王、金花夫人(送子娘娘)诞辰

十八：北极紫微大帝圣诞、华佗神医先师

廿一：托塔李天王诞辰

廿五：武安尊王

廿八：神农先帝万寿、药王诞辰

五月

初一：南极长生大帝圣诞

初七：巧圣先师(鲁班)

初八：龙母圣诞

十一：城隍诞辰

十三：关圣帝君(关羽)圣诞

十八：张天师(张道陵)诞辰

六月

十一：田都元帅诞辰

十四：文殊菩萨诞辰

十五：王灵官诞辰

廿三：火德星君(火神爷)诞辰

廿四：财神诞辰、雷祖大帝圣诞、南极大帝圣诞

廿六：二郎星君诞辰

七月

初一：七星娘娘

初七：魁星诞辰

十五：中元地官大帝圣诞

十八：王母娘娘圣诞

十九：值年太岁星君

廿四：城隍诞辰、草圣大王诞辰

三十：地藏王诞辰

八月

初三：北斗星君圣诞、九天司命灶君(灶王爷)诞辰

初五：雷声普化天尊(雷祖)圣诞

十五：太阴星君(月娘)诞辰

廿二：广泽王诞辰

九月

初一：南斗星君诞辰、飞天大圣诞辰

初九：临水夫人(李姑)诞辰、中坛元帅(太子爷)诞辰、火神爷诞辰、酆都大帝圣诞、斗姆大帝圣诞、九皇大帝圣诞

十三：孟婆神诞辰

十八：仓圣先师诞辰

廿六;五显灵官诞辰

廿八：华光大帝诞辰

十月

十五：下元水官大帝圣诞

廿三：周仓将军爷

廿五：感天大帝(许真人)诞辰

十一月

廿三：张仙诞辰

廿七;董公真仙圣诞

十二月

十六：福德正神诞辰

三十：紫姑(厕神)诞辰

道教重要的诞辰

道教重要的诞辰

三清圣诞

三清作为道教最高神，在唐初已经确立。其中的元始天尊、灵宝天尊本 为“道”之化身，是无始无先的，本无所谓生日，但后世道教经过解释，仍给它们定了 生日。据称，元始天尊象征混沌，为阴阳初判的第一个大世纪，因此以阳生阴降、夜短 昼长的冬至日为其诞辰;灵宝天尊象征混沌始清，为阴阳开始分明的第二个大世纪，因 此以阴生阳消、昼短夜长的夏至日为其诞辰。第三位道德天尊，即老子，历史上实有 其人。但因留下的记载太少，仅能推知其为春秋时人，无从知晓他的生年月日。在两晋 南北朝佛、道斗争中，道教为推崇其教，不断将老子生年提前，南北朝时，已将其提至 周初。唐王悬河《三洞珠囊》卷九《老子为帝师品》曰：

“太平部卷第八《老子传授经戒仪注诀》云：老子者，得道之大圣，……近出世化， 生乎周初。……文王之时，仕为守藏史。”其《老子化西胡品》曰：“生殷周之际。” 其时尚无具体出生年月日。唐末杜光庭《道德真经广圣义》再将老子生活年代推至殷 商，并认定了年月日。其卷二《释老君事迹氏族降生年代》云：“老君降生年代，即殷 武丁九年庚辰岁二月十五日也。”此老子生日，为后世老子传记著作如北宋贾善翔 《犹龙传》、南宋谢守灏《混元圣纪》《太上老君年谱要略》、元陈致虚《金丹大要仙 派》等所沿袭，成为老子生日的定论。三清中之老子生日虽定于唐，但其余二位之生日 定于何时，现难论断。

玉皇圣诞

玉皇大帝信仰在宋代很盛，《高上玉皇本行集经》已称其“于丙午岁正月九日午时诞于王宫”。此经未著撰人，南宋晁公武《郡斋读书志》卷五上已见著录， 曰：“《玉皇本行集经》三卷，右嘉熙四年临安府承天灵应观所刻蜀本也。”按宋无 嘉熙，晁公武于乾道(1165～1173)中任临安府少尹，所云嘉熙或为嘉祐或淳熙(1174 ～1189)之误。如然，玉皇生日在宋代已被认定。此后，源出于元、成书于明的《搜神 记》卷一所载与此同，明中叶成书的《诸神圣诞日玉匣记等集目录·圣诞令节日期》亦 云玉皇生于正月初九。

王母圣诞

西王母神话起源很古，但直至唐末杜光庭《墉城集仙录》杂糅诸记为之 作传时，尚谓其为西华至妙之气所化生，并无生年月日之说。再至明《搜神记》和《三 教搜神大全》(源出元代)，始称其为“七月十八日生”。《圣诞令节日期》亦云： “七月十八日，王母娘娘圣诞。”可知此诞日也为明代所认定。

东岳圣诞

东岳信仰起源也很早，至唐宋屡封为王、为帝，信仰更为普遍。但至元 代成书的《东岳大生宝忏》，尚称其“应乎造化，生于混沌之初”。而无生日之说。 源出于元而成书于明的《搜神记》卷一，始谓其于“三月二十八日生”。明中叶成书 的《诸神圣诞日玉匣记等集目录·圣诞令节日期》和明田汝成《熙朝乐事》、明沈榜 《宛署杂记》等作了同样记载。可知东岳圣诞亦在明代始被认定。

文昌圣诞

文昌帝君又名梓潼帝君，或称元皇天帝。是合文昌星与梓潼神二者为一 体的复合神。其信仰在宋代已很盛行。南宋理宗时成书的《太上无极总真文昌大洞仙经》 已谓其生于二月初三日。元末成书的《清河内传》谓其自云“生于周初，后七十三化”， 于“西晋末降生于越之西、雟之南两郡之间，是时丁未年甲子辛亥二月三日诞”。此 后，《搜神记》卷二，《诸神圣诞日玉匣记等集目录·圣诞令节日期》所载同。 真武圣诞宋以后，人们对真武神的信仰愈加普遍，其神格愈来愈高，被称为真武 大帝，又称玄天上帝。上述《搜神记》卷二，谓玄天上帝“三月初三日生”。明初朱 权《天皇至道太清玉册》亦谓三月初三日，北方镇天真武诞生。元末明初之《玄天上 帝启圣录》及明中叶《诸神圣诞日玉匣记等集目录》所载同。此日即成为道教重要节日 之一。

张天师诞辰

张陵被称为祖天师，为正一派道士所尊奉。 早出的张陵传记无生日记载，最早记其生日的是元道士赵道一所编《历世真仙体道 通鉴》，其卷十八《张天师传》谓其“于东汉光武建武十年甲午正月望日(十五日)， 生于吴地天目山”。明初朱权《天皇至道太清玉册》卷一《道教源流章》《诸神圣诞 日玉匣记等集目录》所载同。此后即为正一道重要节日之一。

三茅君诞辰

《茅山志》卷二十所录梁碑《九锡真人三茅君碑文》和卷五《三神纪》， 及《历世真仙体道通鉴》卷十六《茅盈传》皆云茅盈“生于汉景帝中元五年丙申岁”。 皆未言月日。《搜神记》卷二始称：“三茅真君，三月十八日生。”此后即为正一 道重要节日之一。

许真君诞辰

唐宋间，江南盛传许逊神异事，但至南宋白玉蟾作《旌阳许真君传》、 南宋施岑编《西山许真君八十五化录》，皆仅云：“吴赤乌二年己未，母夫人梦金凤衔 珠坠于掌上，玩而吞之，……有娠而生真君焉。”《历世真仙体道通鉴》卷二十六 《许太史传》所记同，皆未言月日。元代成书的《许真君仙传》和《许太史真君图传》 始记生日，谓其生于“吴赤乌二年正月二十八日”。明朱权《天皇至道太清玉册》所 记同。此后即为正一道重要节日之一。

吕祖诞辰

最早记吕洞宾诞日的为元初秦志安《金莲正宗记》，其卷一《吕纯阳真 人传》谓其于“唐德宗兴元十四年丙子四月十四日生于林禽树下”。苗善时于元至大 (1308～1311)间作《纯阳帝君神化妙通纪》谓生于“唐德宗贞元十四年四月十四日巳 时”。元泰定(1324～1327)间成书的《金莲正宗仙源像传》则谓“生于唐德宗贞元 丙子(十二年)四月十四日”。元末陈致虚《上阳子金丹大要列仙志》又谓“生于 (唐)天宝十四年乙未(755)四月十四巳时;一云生唐德宗贞元丙子。”所云生年有 四：兴元十四年(按兴元仅一年，无十四年——引者注)，贞元十四年，贞元十二年， 天宝十四年;而月日则一(四月十四日)。此日即定为吕洞宾诞日，为全真道重要节日 之一。

重阳祖师诞辰

元初秦志安《金莲正宗记》、至元(1264～1294)间李道谦编《甘 水仙源录》所收王嚞早期传记，无生年月日记载，至元间李道谦作《七真年谱》，始谓 其生于宋徽宗政和二年壬辰十二月二十二日。泰定间成书的《金莲正宗仙源像传》所 载与此同，从此即定为王嚞诞辰日，是为全真道重要节日之一。

结语：道教的诞辰实在是太多而且有很多的不确定性，想要了解更多相关信息请点击》》》名人出生日期查询大全

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